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99年

公元99年,公历平年,共365天,52周零1天;其中98年2月20日~99年2月8日为农历戊戌年(狗年),99年2月9日~100年1月28日为农历己亥年(猪年),全年无农历闰月;永元十一年。

东汉:25年8月5日至220年11月25日。

《约翰福音》的编年史:就象前三部《福音书》的编年史那样,在这部《福音书》的编年史上也出现了分歧,而无异议的则是这部《福音书》在四《福音书》中是编写成的最后一部,因此把它编排在第四位。虽然细致的历史学者没采纳传统的在基督教中间占统治地位的意见,即:“《约翰福音》的作者就是使徒约翰”,而他们自一世纪以来就向基督徒见意:把这本《福音书》追溯到使徒约翰不正确,因为自这本《福音书》出现以来,许多世纪都在围绕着它进行研究,无论是在它的编写时间,还是它出现的内容,还是它对前面几部《福音书》的撞击上都一样在研讨中。对这部《福音书》的编年史上也同样出现了不同的划分,简述如下:(1)、编写于公元68年;(2)、编写于公元99年;(3)、编写于公元96年;(4)、编写于公元97年;(5)、编写于公元98年;(6)、编写于公元69年;(7)、编写于公元70年;(8)、编写于公元89年;(9)、编写于公元100年。

据<汉书)本纪载:西汉宣帝地节元年(公元前69年),元帝初元元年(公元前48年),统治者均曾经下过"假贫民公田"的诏令。又<后汉书)本纪载:和帝永元五年(公元93年)、九年(公元97年)、十一年(公元99年)、十五年(公元103年);安帝永初元年、三年(公元107年、公元109年)等,统治者亦曾下过有关“假贫民田”或“假流民田”的诏令。

“时间箱”活动是从公元99年开始的,那时一个千年之交,一些教士首先开始埋藏“时间箱”的行动,而后每个世纪之交,都有人埋下上个世纪一百年间人们留存的记忆。

一尊高达210厘米的大理石像,名为“特拉伊亚诺皇帝塑像”,其实他正是古罗马“五贤君”之一的图拉真皇帝。这位出身行伍的元首于公元99年至117年统治这个幅员辽阔的伟大帝国,在他的指挥下,罗马军团东征西讨,使帝国版图东起美索不达米亚,西至大西洋,北抵达西亚和不列颠岛,南至撒哈拉大沙漠,甚至整个地中海都成为古罗马的内海。

己吾城村。据考证,这个村子在历史上是一个名气很大的地方。东汉末年,曹操讨伐董卓,在己吾城首举义旗。在这方土地上,还安息着3位名人:汉朝名吏张迁,三国时期著名大将典韦,“清朝第一清臣”汤斌。追寻己吾城的历史,还得从1000多年前的东汉说起。据《宁陵县志》记载:己吾城是东汉和帝永元十一年,也就是公元99年在这里置县,当时是陈留郡的管辖之地。后魏的时候在这里重新设置郡县,己吾县属于马头郡管辖。北齐时,又废郡县,己吾县并入了夏邑县。到隋朝的开皇六年,也就是公元586年,己吾县又并入了宁陵县。

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